书道艺术和写字的差别，在于笔法和厚谊蝴蝶谷网站，笔法不难意会，咱们常见的“印刷体”、“好意思术字”，步地千人一面，莫得瞩目之处，这种属于“写字”限度，而书道艺术需要体现生动感，笔画纯真舒怀、多姿多彩。

即便碰见疏通字，也有不同姿态和风味，独具兴味兴味性，后世品析百年，仍是不觉没趣，可谓预见万千，至于第2点厚谊，指的是创作家心理变化。

古东谈主常说“笔迹如心迹”，笔迹是内心方针的展现，古东谈主借由它表达情绪，暗意东谈主生设想，若说笔法是汉字的根基，那么厚谊即是它的灵魂。

比方杨凝式睡醒后，适值吃到韭花，豪情清静、愉悦，所写《韭花帖》润丽俊逸、儒雅清和，具有沁东谈主心脾之感，而颜真卿《争座位帖》，书于如失父母时。

此作点画强盛枯涩、错落狂乱，以夸张野逸的手法，表达心中痛愤，艺术气韵、视觉成果颇为利害，赋予字体人命力，由此登上“宇宙等二行书”的宝座。

诚然以意韵论就，颜真卿并非“书坛第一”，明代有位“心学众人”王阳明，他的字着实达到“伟人田地”，笔笔难懂虚和，水平足以比好意思王羲之。

比方观赏公元1508年，写的草书《象祠记》，每个字超尘脱俗，彼时他达成“龙场悟谈”，开创“阳明心学”，厚实宇宙至理，并将之融于书道创作。

卷中字体飘舞秀丽、纵横多姿，势态圆融平滑，每个字粗放当然，不被标准严格赓续，但又不会脱离模范，力谈丰足，线条瘦劲硬朗，筋骨颇为刚健，饱含张力和韧性，排斥概述之病。

何况此作的墨色，跟着行笔轻重、快慢发生变化，时而干涸枯涩，更显当然舒怀，惩处刻意造势的敛迹感，同期突显高古质朴的风味，莫得一味追求放荡，而是加入爱静虚灵之好意思，艺术作风更多元，令东谈主品尝无尽。

启功先生曾传颂此作：“文成谈学功业千秋典型，而草法洒脱，不让文祝诸名家，《象祠记卷》尤真货中之宏构”，此作之精妙，涓滴不输同期代的专科书家，比方文征明、祝允明等等。

时常摹仿，一方面厚实古东谈主技法和风貌，用笔当然精确，使点画外圆内方，内在肌理深厚，另一方面，品析王阳明草书，能感受传统的中和之好意思，真金不怕火葬想想和审好意思田地，不被上层放荡误导。