“常识是稀罕坚持的结晶，文化是坚持放出的光泽。”他千里浸学问一世却不屑于拿半张证书哥要搞蝴蝶谷，大齐文东说念主可望不成即。

陈寅恪是解说的解说，也被誉为三百年一遇的专家，他不是书道家，字却好意思得让东说念主心碎。名利在他眼中如过眼烟云，微不足道。怎么常人当说念，他用人命演绎阿谁期间文东说念主的铁骨铮铮。

出身家学渊源 接受邃密培植

陈寅恪，字鹤龄，中国文体史上一代传奇东说念主物，是一个集诗东说念主、历史学家、话语学家于寥寂的绝代奇才。

1890年确立于湖南长沙的一个名门世家，祖父是大名鼎鼎的陈宝箴，曾被曾国藩誉为“海内奇士”，深受清政府重用。父亲陈三立更是著名的“清末四令郎”之一，举世著明的爱国诗东说念主。

基因优良的陈寅恪自小耳濡目击，千里浸在四书五经中，陈寅恪的禀赋过东说念主，学习才略极强，家东说念主对陈寅恪的培植尤为垂青。

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1900年，祖父陈宝箴与父亲陈三立积极反映戊戌变法，想要为中国谋求新的前程。关联词没料到变法失败，两东说念主亦然被秋后算账，先后革去官职，祖父也因此弃世了。

祖父陈宝箴弃世之后，陈三立为回避风头，举家搬迁到江苏金陵。尚还有报国之志的陈三立开办了想益学堂，并请来一众想想跳动的国粹专家，既解说学生中国传统文化，也传播一些跳动想想。

陈寅恪的父亲对陈寅恪条目严格，一直让他接力于国粹图书的学习。陈寅恪在很小的时候就已经概况想如涌泉，他不单是文化底蕴深厚，同期不逍遥于封建，想想先进。

来吧

1902年，年仅13岁的陈寅恪就被父亲送到了日本留学，也启动端庄宣战海外的先进想想。而恰是在日本，陈寅恪踏实了来自浙江绍兴的周树东说念主，即鲁迅，两东说念主关系极好，惺惺惜惺惺。

十几年飘浮 学识膏腴

而后的十几年间，陈寅恪先后求知于德国、法国、瑞士、好意思国等等，而在这如故过中，陈寅恪不逍遥于某一学科，而是各个学科齐有涉足，十几年的蓄积让他在各个范畴齐造诣颇深。

而在这十几年间的满目荒凉中，陈寅恪先后自学了十几个国度的话语，能干22种话语，感受好意思国国度不同的文化想想以及东说念主文历史。然而陈寅恪天然常识膏腴，然而却莫得主动去录取任何大学的证书，证书在他眼中不外是一张废纸。

陈寅恪1925年归国，那时的他已经申明远扬。恰逢清华国粹院刚刚开荒，清清华校长曹云祥想要找四位国粹专家来任教，那时已经找到了国粹民众王国维、戊戌变法中枢东说念主物梁启超以及汉话语学民众赵元任为国粹院解说，终末一个导师的东说念主选迟迟莫得下降。

那时国内名气最大的学者即是梁启超了哥要搞蝴蝶谷，他主动向清华校长曹云祥推选了陈寅恪来作念清华大学国粹院的解说，而曹云祥据说陈寅恪莫得证书也莫得文章，与其他三位国粹专家差距确实是太大，就想要拒却。

没意想惹得梁启超愤怒，说到：“我的所有文章加起来还莫得陈先生笔下的寥寥几百字有价值。”

听闻此话，曹云祥大为骇怪，便甘愿了聘任陈寅恪为清华国粹院解说。

而那时清华大学的国粹商榷院主任是吴宓，与陈寅恪早在1919年就在哈佛大学清醒，那时的陈寅恪就靠着博古通今的文化底蕴令吴宓苦守，也曾赞叹陈寅恪为“全中国最博学之东说念主”。

梁启超

走上讲台 名满北平

而陈寅恪走上讲台的第一节课就让学生们格外震动，他不单是能干中国古文历史，对宇宙列国的文化历史亦然了如指掌。

永劫期的飘浮求知阅历也让陈寅恪对万事万物齐有我方特有的主见，在授课的时候，他旁求博考，并穿插着我方的特有主见，让一众学生千里醉不已。

至此，陈寅恪很快就名满北平，这个莫得一个证书的解说硬生生凭借着我方的常识让大齐学子苦守，他的课堂往往东说念主满为患，好多其他学校的东说念主也齐前来旁听。

不单是是学生，好多解说也被陈寅恪的强识博闻所苦守，在他的课堂上就频频能看到厚爱听讲的朱自清、吴宓、梁启超级知名解说，是以，陈寅恪被誉为“解说的解说”。

随后，应北京大学的邀请，陈寅恪在北京大学也兼课，在北京大学的每一节课堂亦然东说念主满为患，盛况空前。

陈寅恪授课最令东说念主赞叹的即是不逍遥于课堂执行，种种国表里诗文名句更是信口拈来，并概况准确说念出出处，在援引种种史料的时候，也能分绝不差的说出事件计划时期以及配景，令东说念主称奇。

1930年，陈寅恪被升任为清华大学历史、汉文、玄学三系解说兼中央商榷院理事，清华大学如斯重用，足以看出陈寅恪的学问常识之深。

著名历史学家傅斯年曾如斯评价陈寅恪：“陈先生的学问，近三百年来一东说念主资料。”

鲜为东说念主知的是，陈寅恪除了学识膏腴除外，书道造诣也很高，他不是书道家，字却好意思得让东说念主心碎。

从陈寅恪的诗稿手札中不出丑出，他细目是接受过专科的书道磨练，字迹瑰丽，受唐碑的影响较多。字如其东说念主的说法在他的身上体现的长篇大论，他的字瑰丽而不失风骨，他虽不是书道家，但其字却有稀罕的韵味。

铁骨铮铮陈寅恪

陈寅恪算作一介文东说念主，铁骨铮铮，从不受残羹冷炙。日本占领香港的时候，恰巧那时的陈寅恪在香港诊治眼疾，那时就有好多日本学者挑升给日本司令部写信，打法他们万万不成为难这位绝代奇才，要对他多加温雅。

日本司令部听闻了陈寅恪的行状，格外惊叹，也对这位才子极为尊重。那时的军官听闻陈寅恪在香港生涯相比发愤，就下令让戎行搬了好多面粉去陈寅恪的家里。

而陈寅恪又岂肯接受敌寇的馈遗？即使家里已经揭不开锅了，然而他照旧严词拒却了日本司令部的好意。

自若宣战时期，委员长对陈寅恪亦然极为垂青，屡次想要拉拢陈寅恪齐被拒却。而在国民政府靡烂之后，仓皇逃遁的委员长仍旧不忘陈寅恪，想要将他带离大陆，致使躬行登门走访，然而陈寅恪遥远不为所动。

在十年飘荡时期，陈寅恪也因为我方的铁骨铮铮吃尽了苦头，在自若宣战告捷之后，那时污名昭著的康生已经是位高权重了，康生为东说念主纵脱兴盛，然而对陈寅恪却格外肯定，屡次躬行到陈寅恪家中走访。

陈寅恪听闻了康生的一言一行，对其格外厌恶，非但莫得见他，还挑升写了一首诗来讥嘲他。

心怀窄小的康生便悔怨在心，之后他就运用手中的职权让陈寅恪破耗了数年写就的文章《论再生缘》无法出书，陈寅恪家中宝贵一世的文史稿件也齐洗劫一空，同期也让陈寅恪阅历了非东说念主的待遇，晚年生涯目不忍视，但陈寅恪却从未后悔。

陈寅恪此生莫得半张证书，却被誉为三百年一遇的专家。不是书道家，字却好意思得让东说念主心碎。对绝代奇才陈寅恪，笔者有以下看法：

其一，陈寅恪终其一世千里浸在学术中，为那时的中国培养了一批又一批的国之精英，也影响了一代又一代的中国文东说念主稀薄名利，铁骨铮铮，为国度学术而奉献毕生。

陈寅恪的一世是传奇的一世，陈寅恪的历史地位直到现在也无东说念主不错撼动，

其二，陈寅恪的精彩东说念主生无法复制，证书照旧每一个东说念主应该勤苦争取的东西。

现时社会，证书的苍劲性愈加显而易见，证书在很厚情况下齐是无可取代的垫脚石，亦然每个东说念主勤苦学习十几载的见证，咱们理当心疼证书。

现时社会，急功近利是年复一年不在奏响的社会主旋律，好多年青东说念主的价值不雅念已经诬蔑，对名利趋之若鹜，对文化学习不屑一顾，期间的跳动不应该是这么的效果。

常识永远是一个东说念主最宝贵的钞票哥要搞蝴蝶谷，新期间的年青东说念主们应该千里下心来，多多学习常识，晋升我方的文化陶冶，用我方手中的常识铺就通往后光的东说念主生大路。

发布于：天津市